Ainsi le langage humain est il bien plus complexe que les facultés de communication animales. En effet, le langage humain crée le monde au fur et à mesure dont il en parle. Il est par conséquent capable de mentir, de faire illusion et pour autant il reste le seul terrain sur lequel peut se [...]

Mais on peut craindre alors que le langage ne serve plus qu’à dire les choses telles qu’on les connaît déjà et qu’aucune création ne passe plus par son biais. Or les linguistes les plus récents ont repéré qu’au contraire le langage est le lieu même de la création et ce à plusieurs titres.
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Cependant, on peut se demander si le langage est véritablement apte à exprimer notre pensée. En effet on constate que si on veut vraiment exprimer quelque chose qui nous est intime, alors le langage vient trahir ce que l’on veut exprimer et rendre banal ce qui nous semblait au contraire absolument unique. Bergson le [...]

Si nous définissons le langage comme l’aptitude à exprimer des pensées, alors on peut se demander dans quelle mesure il est possible d’accorder cette faculté aux animaux. Certains signes tendraient à montrer une telle capacité chez eux aussi – danse des abeilles, communication par infrasons chez les éléphants, système complexe de cris chez les [...]

Ce rapport entre le mot et la chose est une question que se pose Platon dans un dialogue intitulé le Cratyle. Il oppose deux personnages, Cratyle et Hermogène. Cratyle est persuadé que les mots imitent les choses et sont donc naturellement justes. Hermogène, lui, est convaincu que le langage est conventionnel. C’est à dire [...]

En effet, une erreur consisterait à confondre ce qu’on appelle « la langue » avec l’objet de notre étude. Une langue, c’est un système particulier de mots, un ensemble de mots, de codes fixés dans une société donnée, à un moment donné. En ce sens, un dictionnaire est le reflet de la langue à un moment [...]

Parler du langage, c’est déjà user du langage. Aussitôt nous voyons qu’une difficulté apparaît pour nous : comment étudier le langage si pour le faire nous avons besoin du langage lui-même ? Nous tombons dans un problème équivalent à celui des microphysiciens qui quand ils étudient la lumière ont besoin de bombarder les photons [...]

On peut donc en conclure qu’il faut se méfier ici des apparences: la liberté n’est pas hors d’atteinte pour l’homme, mais il semble illusoire et peu souhaitable d’espérer voir l’image courante de ce concept (la liberté de faire n’importe quoi) devenir une réalité. D’une part on a trop vu ce que cette conception de [...]

On pourrait voir un certain non sens à imaginer l’homme doué de conscience uniquement pour être le spectateur de sa propre aliénation. Situation un peu sadique qui nous mettrait métaphysiquement dans une situation assez bien décrite par une courte scène du film La cité des enfants perdus (Jean-Pierre Jeunet, Marc Caro; 1994) : on [...]

Ce que l’on peut constater ici, c’est qu’à partir de constats semblables, Spinoza tire des conclusions très opposées à celles de Descartes qui, lui, va affirmer que puisque l’homme comprend le monde il va pouvoir en devenir « comme maître et possesseur ». Ainsi est ce au XVIIè siècle que se joue notre rapport [...]

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