Ne faut il croire que ce qu’on voit ?

Avertissement : si jamais un élève de terminale devant traiter ce sujet pendant son année scolaire tombait sur cette page, qu’il se méfie. Si les deux premières grandes parties de cette réflexion sont de facture plutôt classique, la troisième l’est

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Le langage – Conclusion

Ainsi le langage humain est il bien plus complexe que les facultés de communication animales. En effet, le langage humain crée le monde au fur et à mesure dont il en parle. Il est par conséquent capable de mentir, de

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Le langage – Introduction

Parler du langage, c’est déjà user du langage. Aussitôt nous voyons qu’une difficulté apparaît pour nous : comment étudier le langage si pour le faire nous avons besoin du langage lui-même ? Nous tombons dans un problème équivalent à celui

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La liberté – Conclusion

On peut donc en conclure qu’il faut se méfier ici des apparences: la liberté n’est pas hors d’atteinte pour l’homme, mais il semble illusoire et peu souhaitable d’espérer voir l’image courante de ce concept (la liberté de faire n’importe quoi)

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La liberté – Introduction

II est assez facile de faire l’expérience de situations dans lesquelles on a bel et bien l’impression d’être libre parce qu’on s’est affranchi des limites habituelles de notre action. En effet, en temps normal, nos actes sont endigués, canalisés entre

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L’allégorie de la caverne

Parmi les choses étonnantes, je réalise que le manuel qu’utilisent mes élèves ne contient pas l’incontournable extrait du livre 7 de La République de Platon, dans lequel Socrate décrit ce qui restera dans l’histoire comme « L’Allégorie de la caverne ». On

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